QUÉ
ES S'ALBAIDA
|
|
QUÉ
ES S'ALBAIDA
|
|
S'Albaida es un conjunto de jóvenes músicos que realizan una tarea que se centra tanto en la recuperación de antiguas melodías y romances de la tradición, básicamente menorquina, como en la recreación de estas y en la fijación de una música esencialmente nueva. Un de los rasgos que caracterizan el grupo es el afan de búsqueda de un sonido propio, con la volutad de hacer una música de ahora, a partir de lo que nos ofrece la tradición popular (conservada en cancioneros, libros de poesía y material diverso) y también la creación poética más actual. Creemos que la menorquinidad se deja mostrar en muchos ámbitos, desde las manifestaciones más propiamente culturales, hasta las muestras más cotidianas de la manera de ser menorquina, y esto es lo que intentamos transmitir, abriendo, también, los puntos de mira hacia lo que nos ofrecen otras culturas.
Es aquí que nace la idea de mediterraneidad. Las regiones de este mar han estado, desde tiempos remotos, en contacto por vía marítima. Ciertamente, es innegable el intercambio cultural entre estas diferentes zonas, y todavía más si hablamos de Menorca, situada justo en el centro del Mediterráneo occidental. Este flujo es el que pretendemos que quede reflejado en nuestras composiciones. La influencia de la música árabe, algunas reminiscencias griegas o el eco de algunos rasgos flamencos son ejemplos de este hecho.
La elección de instrumentos da al conjunto una fisonomía determinada. Se apuesta por lo acústico y por aquellos instrumentos que dan carácter a esta propuesta de música mediterránea. Así, cada instrumento cumple una función determinada dentro del conjunto y es, al mismo tiempo, también imprescindible. La música resultante, pues, es de una gran variedad, teniendo en cuenta la apertura de las influencias (que es también la apertura que nos ofrece la propia tradición), y a la vez representa el sonido y la marca inconfundible de S'Albaida.
El grupo S'Albaida tiene un importante repertorio de canciones, que tienen diversa procendencia. El fondo básico es la tradición menorquina, y ésta está trabajada de diferente manera. Así, podemos encontrar diferentes tipos de canciones dentro de este trabajo. Por un lado, hay que han llegado por la vía de la tradición, a través de cancioneros o que son, sencillamente, conocidas, y que han sido cantadas ya por otra gente. El grupo, así, realiza una versión. Es el caso del "Romanç de na Cecília", "Fora de sa ciutat" o "Es forat endimoniat". Un caso similar sería el de la versión hecha de "Ses Caramelles", cuplet que cantaba a principios de siglo la maonesa Pilar Alonso, que hizo famosas canciones como "Baixant de la Font del Gat" o "Marieta de l'ull viu".
Otro grupo de canciones serían aquellas de las cuales se conserva la letra y la melodía principal, la que acompaña a esta letra. Así, pues, el trabajo que se ha añadido ha sido el de hacer toda una composición que acabe la canción, añadirle la instrumentación, arrancar la pieza, introducir solos y todas las partes que quedan al principio, al final, y en medio de la estrofa cantada, los cambios de ritmo, de compás... Los ejemplos son "Sa nit de Sant Joan", "Sant Antoni i el dimoni", "Un cavaller", "Sa porquerola" o "L'amo de son Carabassa". Con todo esto se consigue dar vitalidad a los temas.
En otros casos, lo que proviene de la tradición es solamente la letra, las estrofas, mientras que toda la música proviene de la creación de S'Albaida. Es un material extraido de cancioneros, al que se ha adaptado una melodía y unos arreglos. Es el caso de canciones como "L'amo en Xec", "Tabac de pota", "Jota per un dia de Sant Jordi", "Clavellet, "Fandango Polit", "Glosat fandanguer", "Pinta a la Bombé" o "Fa set segles". En algunos casos, los textos no provienen de cancioneros sinó que son poemas actuales, como es el caso del "Romanç dels Infinitius", "A un vell Ullastre", "Guaita el sud" o "Pàtria". Los casos de "Argonauta" y "Obituari" son una muestra de poesía recitada (el poeta es Ponç Pons).
Finalmente hay una serie de canciones que son piezas instrumentales, hechas por el grupo, como por ejemplo el "Fandango per al Sud", "Bolero des pouets", "S'Espiga" o "Davallant de Santa Àgueda". Esta última incluye un texto, también, de un autor actual.
Así, el repertorio intenta ser bastante variado, de manera que tienen cabida diferentes ritmos y estilos de música. Queremos recorrer un largo camino por la tradición y agrandarla más todavía con nuestra aportación.
Un rasgo que también nos caracteriza es nuestro compromiso con un proyecto cultural amplio. Por una parte, buscamos la apertura hacia la igualdad, hacia la comprensión entre culturas, de aquí nuestra etiqueta de música mediterránea. Por otra parte, reivindicamos una menorquinidad como exponente del catalanismo cultural. Las tierras de habla catalana tienen un vínculo que muchas veces se olvida, y hay que ser conscientes. Para este proyecto, es necesario buscar nuestra identidad, la de ahora, en las formas de hacer de nuestros antepasados. Somos herederos de una sociedad esencialmente campestre, con una estructura que se encuentra, verdaderamente, lejos de nosotros, pero con la que aún nos sentimos unidos por múltiples lazos. Esta sociedad antigua, podemos decir que prácticamente extinguida, venía, desde hace tiempo, conservando unas costumbres, unas músicas, unas melodías, que son, a nuestro parecer, valiosísimas, ya que esconden una forma de ser concreta. Es este material el que intentamos recuperar de las fosas del olvido y ofrecerlo a un público amplio después de haberlo pasado por un proceso de arreglo y revisión, dejando intacto, sin embargo, el estado de la lengua en que se ha conservado. Siempre tenemos presente que la lengua es la señal más importante de nuestra identidad y de nuestra riqueza. Es por ello que el lenguaje conservado en estos textos tiene para nosotros mucho valor. Hay canciones que son verdaderos tesoros en cuanto a conservación de unos usos lingüísticos que indican una riqueza palpable de lenguaje.
Los cancioneros, como pueden ser el de Francesc d'Albranca, Andreu Ferrer, Llorenç Galmés, Deseado Mercadal o Joan Amades, son nuestros principales puntos de referencia. Las glosas, las estrofas de canciones antiguas, estos textos de aire más popular nutren buena parte de las composiciones de S'Albaida. Estos textos también los podemos encontrar recogidos en Quaderns de Folklore o en ediciones de costumbres como los que el Arxiduc Lluís Salvador dedica a las Illes Balears. Otra lugar de donde también provienen las letras de nuestra música es de composiciones de poetas menorquines actuales, como Pere Xerxa, Ponç Pons, Antoni Català, Àngel Ruiz i Pablo o Antoni Deig. La poesía da sentido a un pueblo, y es por esto que decidimos musicar la obra de nuestros mejores poetas. Es lo que demuestra que un pueblo como el menorquín no sólo vive de recuerdos, sinó que sigue manifestándose plenamente vigente.